купити диплом в Омську

купити диплом в Омську

Відео по фразі купити диплом в Омську

Що Ви можете знайти на YouTube:

Купити диплом в омську

Выдержка из работы

ЗАПРОВАДЖЕННЯ 1

1. ІСТОРІЯ ЖІНОЧОГО ОСВІТИ У РОСІЇ. 6

1.1. Характеристика навчальних закладів для дівчат (середина XVIII — початок XX ст.) 9

1.1.1. Смольний інститут. 9

1.1.2. Жіночі гімназії 9

1.1.3. Частные жіночі гімназії 11

1.1.4.. Жіночий медичний інститут. 11

1.1.5. Жіночий педагогічний інститут. 12 1.2. Особливості педагогічного процесу у «Виховному Товаристві шляхетних дівиць» 12

2. ОРГАНИЗАЦИЯ ВИХОВНОГО ПРОЦЕСУ З УРАХУВАННЯМ ПСИХОЛОГІЧНИХ ОСОБЛИВОСТЕЙ ДІВЧАТ. 15

2.1. ПОНЯТТЯ РОЛІ ЖІНКИ У СУСПІЛЬСТВІ. ТРАНСФОРМАЦІЯ ЦІЙ РОЛІ. 15 2.2. ПСИХОЛОГІЧНІ ОСОБЛИВОСТІ ОСОБИСТОСТІ ДІВЧАТА І ПОВ’ЯЗАНІ З НИМИ АСПЕКТИ ЇХ ВИХОВАННЯ. 18

3. Відмінності поведінці дівчат і хлопчиків під час статевого дозрівання і дорослішання (підлітковий вік). 29

3.4.1. Розвиток поведінки, відповідного статевої ролі 34

3.4.2. Особливості дорослішання жінок 35 3.6. Особливості дівчаток старшого підліткового віку. 37

4. Практичні дослідження з урахуванням клубу «Чарівниця» (ГДТЮ). 40

4.1. Дослідження на виявлення рівня емпатії. 45 4.2. Дослідження способів реагування в конфліктних ситуаціях (за методикою К.Н. Томаса). 48 4.3. Дослідження комунікативних і організаторських здібностей. 49

5. Найвища вимога ергономіки у педагогічному процесі 52

Укладання. 54

Додаток 3. 65

Додаток 4. 68

Жіночність… У чому її прояв? Спробуємо просто перерахувати деякі якості, які характеризують жінку, і пов’язані з визначенням «Женственность».

Ніжність, чуйність, доброта, доброзичливість, приязність, тактовність, стриманість, щирість, акуратність, природність, жіноча гордість, тонкість почуттів та багато багато другое.

Є думка, що жіночність буває зовнішня й внутрішня соціальність. Під внутрішньої жіночністю розуміють особливі риси внутрішньої культури особистості жінки — співчуття слабкому, приязність, стриманість і материнська любовь.

Зовнішню жіночність характеризує м’якість, краса в рухах, акуратність, вміння створювати красу у праці й у быту.

Звідси можна дійти невтішного висновку, що жіночність — це збірна характеристика особистості. У той поняття входять також за якістю жінки, зумовлені її найважливішої біологічної та соціальної функцією — бути матір'ю, виконувати роль берегині свого вогнища. Тому жіночність характеризується поруч якостей, властивих лише прекрасної половині нашого суспільства. До них ми зараховуємо і чуйність, й уміння спілкуватися, і здатність співпереживати та розуміти іншу людину, і те саме жіноче чарівність. Ці риси цінувалися в жінці в усі часи, й кожна дівчина повинна розкрити цей багатство у своїй личности.

Світ почуттів дівчаток дуже складний і, тоді як потрібну не дійти ній допоможе, щось робити може зламатися у ній. Потрібна безпосередня дорослих, їхня увага і турбота, ніж з’явилася озлобленість, порожнеча і байдужість у власних очах дівчинки. Сьогодні, часом зовні милі і чарівні панянки як беруть під руки сигарети, але й проти впустити їх у хід кулаки. Яка тут жіночність. У чому криється корінь зла? Що змушує, що штовхає їх такими. Однією з причин їхнього і те, що, на жаль довгий час наша вітчизняна система освіти відштовхувалась від «безстатевих» рекомендацій, розрахованих лише з учнів без виділення у яких хлопчиків і вісім дівчат, дівчат і юнаків. Ми до стереотипним поглядам на дівчинок-старшокласниць лише як у зобов’язаних добре й чудово навчається, і, тому, найгостріше сьогодні виникає запитання статевого виховання, що стосується усіх сторін жіночого виховання і образования.

Ефективність навчально-виховного процесу в що свідчить залежить від того, як педагогові вдається здійснювати індивідуального підходу до студентів. Статева приналежність школярів — одне з найважливіших чинників індивідуальності, й уміти враховувати її досконалого необхідно. На жаль, як правило цього делается.

Статева приналежність й усе потреби зі сфери межполовых відносин до уваги береться чи мало враховуються і при психологічному вивченні дітей, підлітків, юнаків та дівчат. Досить сказати, що у інструкціях по психології, як і в інструкціях із педагогіки відсутні розділи по специфіці статевих психологічних особливостей підлітків і вихованні з урахуванням статі школярів. У вона найчастіше у літературі немає вказівок на особливості розвитку внутрішньої злагоди, чорт і якостей особистості з урахуванням статі, на завдання, пов’язані з підготовкою до шлюбу, створенням сім'ї не приділяється ніякого уваги, начебто усе це немає жодного значення вчених подростков.

Виховання з урахуванням статі передбачає знання специфічних для чоловічого й основою жіночого статі інтересів і схильностей; особливостей реакцію вплив, зокрема і конфліктних; взаємного інтересу, проявляемого хлопчиками і дівчатками, юнаками і дівчатами; їх особливостями — як общеполовых, і вікових і індивідуальних. Вихованок з урахуванням статі передбачає ще й орієнтацію на життєві ролі, обов’язки, які з’являтися з створенням своєї сім'ї та детей.

На думку медиків, втрата почуття статі породжує глибокі зміни всієї особистості людини: відбувається «деперсоналізація», втрата свого «Я», свого місця між людьми. Порушується система його відносин із іншими людьми. Зникає прихильність до родичів людям, рідним місцях, до улюбленої роботі, до самого життя. Нестерпне почуття «безстатевості» викликає різноманітні форми антисоціальної поведінки, виникає озлобленість, емоційна неустойчивость.

Розвиток в дитині якостей соціально обумовлених і відповідних його підлозі, необхідні подальшої сімейному житті - дуже важлива і актуальна завдання в воспитании.

Наслідування дівчаток манерами і звичкам хлопчиків, їх мужнє поведінка згубно позначається на судьбах.

У на самому початку ми торкалися питання жіночності. Виявляється він причетний безпосередньо до проблеми міцності шлюбу. Спостереження співробітників низки кабінетів сімейних відносин свідчать, що найчастіше невдачливими і нещасливими в сімейному житті бувають з пацієнток, які, як навмисне, хочуть приховати ознаки жіночності. Сигарета до рук, різкий голос, занадто вільна груба манера триматися, свідомо чоловічі мовні звороти… Хіба цей спосіб відповідає жінці - тендітному і ніжному созданию.

Напортив шлюб — з істинно жіночною дівчиною впливає чоловіка подвійно. З одного боку, він працює більш мужнім потреби опікати, захищати, з іншого боку- різкі риси його характеру пом’якшуються. Жінка буде в тому разі приваблива у житті чоловіка, якщо вона її присутність виникатиме якась реакція, якщо її поведінка при цьому мимоволі, нехай навіть у невеличкий ступеня, але зміниться. Іншими словами, жінка завжди мусить бути у житті чоловіка усвідомленим чи неусвідомленим стимулом. Шануючі ж чоловічі манери жінки втрачають таку можливість, геть нічого не набуваючи замість. Зазвичай, саме такі жінки недостатньо психологічно пластичні, гнучкі, їм бракує звичної жіночої м’якості, пестливості, просто женственности.

Звісно, жіночність- посаг, проте їх можна розвивати чи придушувати у собі. З вище описаного, ми розуміємо, що вихованням в дівчаток жіночності і розвитком усіх якостей, що входять це поняття, дуже важливе завдання нині, Але як відомо, робота у це напрямі мало ведется.

Проблема саме жіночого виховання назріла досить давно, але він стає дедалі ще розв’язаною. Їй мають у першу чергу займатися батьки та школа. Але завантаженість школи настільки велике, що цю проблему відсувається другого план. Нині школа має на меті видачі предметних знань, необхідних школярам задля її подальшого навчання, а за мету підготовку дітей до життя, до вирішення чи інших труднощів і питань залишається нереалізованої. А батьки більшою мірою думають про розумовому, фізичному, трудовому вихованні дітей і забезпечення матеріальної бази щодо свого ребенка.

Як виявилося, висвітлення цієї проблеми, у психолого-педагогічної літературі практично отсутствует.

Книжок які зачіпають і розглядають питання формування якостей, виховання та розвитку дівчат із зовнішніми науковим підходом единицы.

Починаючи своєї роботи над проблемою жіночого виховання, захотіла відштовхнутися від психологічних особливостей дівчаток. Тому мною була переглянута психологічна література. Однак у ній, здебільшого, були відсутні розділи про особливості тієї чи іншої статі. Здебільшого у цієї літературі описуються спільні смаки й найяскравіше виражені психологічні особливості у різні вікові період обох статей, а тому вживаються слова «дитина», «старшокласник», «підліток» тощо. Не виділяється статева приналежність, психологія хлопчиків і вісім дівчат розглядається, як тотожних поняття. На жаль психологія статевих відмінностей стала серйозно вивчатися лише останні роки й у вітчизняної психології мало освячується. Одне з перших почав займатися цією проблемою І.С. Кон. У своїй роботі «Психологія статевих відмінностей» він підкреслює і розкриває усю важливість й необхідність знань, що з психополовыми особливостями особистості ребенка.

На цей час існує багато літератури. І це зачіпає питання статевого виховання підлітків. У працях КаганаА.Н., Ісаєва Д.В. описуються особливості статевого дозрівання юнаків та дівчат, даються характеристики чоловічого й основою жіночого організму, порушуються питання гигиены.

З’явився досить великий вибір літератури настановленим якнайширшого кола читачів, у якій певною мірою зачіпаються питання жіночого воспитания.

І, хоч як це сумно констатувати, у педагогічній літературі це запитання порушується взагалі обмаль. Лише роботи ТимощенкоЛ.Н., ХрипковаД.В., найповніше освячують питання жіночого воспитания.

У працях вони підкреслюють, формування якостей особистості дівчини на повинен залишатися поза увагою, що реальна підготовка їх до майбутньої життя має займатися і школа і родители.

Вона розкриває всю актуальність й необхідність підготовки дівчаток до дорослої сімейному житті. Але, як зазначалося вище, тоді як літературі ще певною мірою зачіпаються проблеми жіночого виховання, то, на практиці це малопомітно. Ні школа, ні самі батьки хочуть або можуть цим займатися. Усі вони знаходить найважливіші проблеми, що й ставлять першому плані, а виховання процес формування особистості дівчини, якостей, таких необхідних кожної їх, відсуваються віддаляються і далі. Виходячи з цього, ми визначили об'єктом дослідження дівчат підліткового віку (13−16 років). Предметом є дослідження можливості дитячих театрів мод у формуванні жіночих чорт характера.

Мета моєї дипломної роботи показати, можлива компенсація недоліків шкільного виховання дівчат у процесі роботи дитячого театру моды.

Переді мною стояли задачи:

1. Зробити історико-педагогічний аналіз стану жіночого виховання в России.

2. Більше глибоко вивчити такі риси особистості, як емпатія, комунікативні і організаторські схильності, способи реагування у конкретних ситуациях.

3. Проаналізувати як і об'єднаннях типу дитячих театрів мод здійснюється виховання дівчат і у напрямі воно йде, дізнатися, чи сприяє театр мод формуванню і розкриттю в дівчаток рис і дідько, що входять у широке понятие

«женственность».

4. Накреслити й запропонувати спеціальну програму, що безпосередньо впливала на формування жіночності і допомогла б вихованню в дівчаток ролі жінки, матері, дружини і друга.

5. Виявлення специфічних можливостей театру моди у жіночому воспитании.

Я виникла гіпотеза, що дитячі театри мод мають специфічними можливостями вчених таких чорт характеру, як эмпатийность, товариськість, коммуникативность й уміння знаходити правильне рішення, у конфліктної ситуации.

Сподіваюся, у процесі написання моєї дипломної праці та під час моєї подальшої діяльність у дитячому театрі мод я зможу дозволити поставлені завдання й моя гіпотеза подтвердится.

1. ІСТОРІЯ ЖІНОЧОГО ОСВІТИ У РОССИИ.

Перше звістка про навчання дівчаток в Київської Русі належить до 11 віці. У 1086 року Ганна Всеволодівна, сестра Володимира Мономаха, відкрила дівоче училище при Андріївському монастирі у Києві. Дочка полоцького князя Фросина в заснованих нею монастирях навчала як черниць, але женщин-мирянок. У першій половині 16 століття митрополит Данило у повчаннях говорив, що необхідно як ченцям, але мирян — «отрокам і дівицям». З початку 17 століття хороше на той час домашнє освіту отримували царські доньки Неоніли та дівиці з знатних боярських сімей. При Петра I у Москві Петербурзі з’явилися приватні світські школи, в яких могли навчатися й дівчатка. У 1724 року наказали черницям виховувати сиріт обоего статі та навчати грамоті, а дівчаток, понад те, прядіння, гаптування та інших мастерствам.

Тоді було наказано відкрити привілейовані навчальними закладами для дітей дворянства переважають у всіх губернських містах. У створених за статутом 1786 року малих народних училищах допускалося навчання дівчаток, проте, число дівчаток у яких було значно менше, ніж хлопчиків (в 1800 р. У 315 училищах було 18 128 хлопчиків і лише 1787 дівчаток, причому 2/3 їх складали столичне народне училище). Шкільна реформа 1804 року дивлячись на показаний лібералізм, обійшла мовчанням питання жіночому освіті, яке продовжувало розвиватися поза загальної системи народного образования.

З 1843 року починають створюватися єпархіальні училища — середні навчальними закладами для дочок духівництва. У 1844 року місцевої влади було наказано відкрити особливі жіночі школи тих районах, пунктах, де було щонайменше 25 дівчаток, відповідного віку. Однак за умов кріпацької Росії школи ці було неможливо залучити великої кількості учнів. Для розвитку жіночої освіти у Росії, особливо у першій половині 19 століття характерно прагнення затвердити станову організацію жіночих школ.

Під упливом громадського руху на Росії у 60-ті роки трохи розширилася мережу жіночих навчальних закладів, зросла можливість отримання дівчатками загальної освіти в спільних школах. На середину 1960-х років Росія стояла на 1-му місці у Європі в розвитку середнього жіночого освіти. Проте з колишньому середні школи основному залишалися доступними лише дівчаток з заможних семей.

У 60-ті роки 19 століття все активніше обговорювалося питання про необхідність навчання у початковій школі дівчат із народу. У 1861 року було засновано особливий орган з вивчення проблеми спільного навчання у школі хлопчиків і дівчат. Дівчаток стали навчатимуть у безплатних недільних школах що з хлопчиками, проте дівчаток до шкіл навчалося ще взагалі обмаль. Так було в 1863 року переважають у всіх нижчих навчальних закладах навчалося 708 018 хлопчиків і 157 833 девочек.

У 1864 організуються педагогічні жіночі курси при Петербурзьких жіночих гімназіях. Не варто 19 століття доступ в вузи жінкам закрили. Перші російські жінки, отримали вищу освіту, навчалися по закордонах в 1897 року у Петербурзі відкрили жіночий медінститут. У 1896 року жінкам здалося право вступати у інститути та университеты.

Важлива подія історія жіночої освіти є перший Всеросійський з'їзд з питань освіти жінок, що відбувся 1912 року. Нею піддавалася розширеній критиці існуюча система освіти жінок, суворо постало питання про рівність прав жінок Сінгапуру й чоловіків у образовании.

Таблиця 1.1.

Динаміка зростання кількості освіченості жіночого населення России

(середина 19 століття — початок 20 століття) | |1856 р. |1896 р. |1911 р. | |Кількість учнів дівчаток, тис. |36.9 |810.3 |2130.1 | |Відсоток до всіх студентів |8.2 |21.3 |32.1 | |Відсоток до жіночому населенню |0.1 |1.3 |2.6 |

Після революції 1905−07 років кілька збільшилася кількість учнів дівчаток у народних школах і середніх навчальних закладах. Але переважна більшість жінок дореволюційної Росії як було позбавлена можливості здобувати професійну освіту, а й залишалося неписьменною. За даними перепису 1897 р., у містах Росії грамотними були лише 12.4%, у сільській місцевості - всього 8. 6%. Особливо низькою була грамотність у жінок національних околиць Росії: до шкіл навчалося лише 289 женщин-казашек, серед туркменів перед революцією були лише 7 грамотних женщин.

1.1. Характеристика навчальних закладів для дівчат (середина XVIII — початок XX вв.)

1.1.1. Смольний институт.

Цілі освіти у Смольному інституті було змінено після обстеження його «Комісією для закладу, у Росії шляхетних училищ» в 1783 року, яка встановило кепське знання вихованками російської мови й наказала збільшити кількість годин з його вивчення і вестиме викладання всіх навчальних предметів російською. У той самий час комісія загальнолюдські мети виховання в інституті суто женскими.

З початок 19 століття Смольний інститут стає замкнутим, привілейованим навчальним закладом, у його «міщанську» частина приймаються не міщанські доньки, а менш забезпечені дворянські діти. У ньому знову посилюється вплив іншомовних культур, культивується захоплення царської прізвищем, процвітає лицемірство і ханжество.

У 1848 року «міщанська половина» Смольного інституту була перетворять на Александровское училищі та у тому року у ньому було відкритий клас з багаторічним педагогічним уклоном.

У другій половині 19 століття до обсягу і характерові які дають знань Смольний інститут відставав інших жіночих гімназій і у 1905 — 1907 рр. його програми прирівняні до програма Маріїнських жіночих гимназий.

1.1.2. Жіночі гимназии

У 1857 році в Вышнеградского дозрів план такого жіночого навчального закладу, куди небагаті сім'ї міг би посилати дочок для ґрунтовнішого освіти, не відчуваючи тягости вносити при цьому значну плату. Наприкінці цього року він подав рада Павловського інституту свої міркування щодо можливості відкрити тим більше ж інституті особливі класи для які приходять дівиць, котрі відвідували та їхні зі своїх сімей і слухали б уроки по інститутської програмі. Приміщення тих класів він припускав знайти у одному з приватних, найближчих до институту.

Для зразка таке жіноче училищі були влаштовано наступних підставах: він повинен перебувати під охороною імператриця Марії Олександрівни під назвою її ім'ям — Маріїнське жіноче училище, підпорядковуючись Головному Раді. Найближче завідування училищем вверялось, по призначенню державну, особливому попечителю; а безпосереднього контролю над навчанням дівиць призначалися начальник і головне наглядачка із твердження государині; призначення ж іншого педагогічного персоналу стверджувалося попечителем.

До навчання допускалися дівиці всіх вільних станів. Комплект визначався в 250 учениць; але допускалося й більше число, якщо були кошти на відкриття паралельних классов.

Навчальний курс включав у собі спочатку: російську мову, Закон Божий, словесність, історію, географію, природознавство, арифметику, геометрію, французький і «німецький мови, початку педагогіки, краснопис, малювання, спів, жіночі господарські рукоділля й танці. Особливу увагу викликала в мене програма по рукоділлю, тим паче, що це пов’язано з темою даної дипломної роботи (див. Додаток 1). Іноземні мови й танці були необов’язковими предметами, і поза навчання вносилася додаткова плата.

Які Закінчили педагогічне відділення видавалося свідчення «домашньої учительницы».

У 1879 року було затверджена єдина всім Маріїнських жіночих гімназій програма навчання. Перебудова курсу велася у бік наближення його до курсу в інституті шляхетних дівиць, пристосованого до «особливостям жіночої природи» і «призначенню жінки». Ухвалена 1905 року «Нормальна навчальна програма» (див. Додаток 2) остаточно уровняла навчальний курс гімназії з інститутським курсом.

Жіночі гімназії відомства імператриці Марії були платними навчальними закладами, причому плату навчання перевищувала плату в чоловічих гимназиях.

Мережа жіночих гімназій і прогимназий швидко розширювалася: в 1880 року було 79 гімназій, 1887 року — 106 гімназій і 180 прогимназий. До 1909 року число жіночих гімназій і прогимназий становило 958.

1.1.3. Частные жіночі гимназии

З 1872 у Росії стали відкриватися приватні жіночі гімназії, було викликано недоліком числа жіночих середніх навчальних закладів, а як і незадоволеністю суспільства змістом навчання дітей і обсягом навчальних курсів в казенних жіночих гімназіях. Відповідно до положення про приватних жіночих гімназіях 1972 року передбачалося, що вони мають тими самими правилами, як і урядові, зобов’язані дотримуватися правив і програм, встановлених міністерством народної освіти, і підкоряться місцевому навчальному округу. У 1970-х було відкрито 23 таких гімназії: сім- в Санкт- Петербурзі, п’ять- у Харкові, чотири — у Москві за однією в Орлі, Одесі, Києві, Тифлісі, Омську, Іркутську. У зв’язку з високої платою навчання навчання у них могли лише дочки заможних батьків. У кращих приватних жіночих гімназіях курс навчання відповідав курсу чоловічих гімназій (наприклад жіночі гімназії у Царському Селе, класична гімназія З. М. Фішер Москві). Деякі приватні жіночі гімназії носили становий характер, наприклад жіноча гімназія аристократичного типу князівни Оболенской в Петербурге.

1.1.4.. Жіночий медичний институт.

Жіночий медичний інститут — єдина дореволюційної Росії інститут, давав вищу освіту жінкам. У 1872 року під час медицинско -хірургічної академії (у Петербурзі) було організовано Жіночі лікарські курси, що існували на приватні кошти й за 15 років випустили близько 600 жінок — лікарів. У 1887 року курси було закрито. Приймачем їх був відкритий Петербурзі У 1897 року Жіночий медичний інститут, прирівняний в 1904 році звернувся до медичним факультетам університетів й ухвалення утримання скарбниці. Які Закінчили жіночий медичний інститут надавалися права лікаря (лікаря) право одержання наукового ступеня доктора медицины.

1.1.5. Жіночий педагогічний институт.

Жіночий педагогічний інститут — вища педагогічна навчальний заклад у Росії, яке засноване Петербурзі 1903 року з урахуванням жіночих педагогічних курсів. До інституту приймалися дівчинки не молодший 16 років, закінчили жіночі гімназії, інститути шляхетних дівиць. Інститут мав два відділення: физико — математичне і словесно — історичне. Курс навчання ділився чотири роки: двох років вивчалися загальноосвітні дисципліни, з третього року починалися заняття з педагогіці і педагогічна практика. Для проведення практики при інституті було створено жіноча гімназія, початкова школа, дитсадок. У 1913 року у жіночому педагогічному навчалося 1030 студенток. Після 1917 року інститут був перейменований на перший Петроградська державний педагогічний институт.

1.2. Особливості педагогічного процесу у «Виховному Товаристві шляхетних девиц»

Велике зацікавлення мені, у зв’язку з темою дипломної роботи, представила програма виховання і безперервної освіти, розроблена спеціально для «Виховного Товариства шляхетних дівиць» (див. Додаток 2). Моя увагу залучили цілі й завдання, які ставило собі це навчальний заклад при вихованні громади, потім звертало більшої уваги для формування особистості дівчини, чого отталкивалось на що спиралося з організацією виховного процесса.

Отже, 5-го травня 1764 року императрицею Екатериною II було підписано указ вихованням шляхетних дівиць у Санкт-Петербурзі при Воскресенском монастирі: «Для користі государства»,-говорилось там, — «Велимо сенатові розіслати за всі губерніях, провінціях і містам, щоб, відаючи про те новому установі, кожен із дворян міг дочок своїх в дитячих летах доручити цього ми заснованому воспитанию».

Таким викликом супроводжувалося підставу першого жіночого інституту, у Росії, який незабаром став вважатися під назвою Смольного монастиря, але в офіційному мові «Виховним Товариством шляхетних девиц».

Ідеальна система виховання як хлопчиків, і дівчаток, була вироблено відомим Бецким, який захопив імператрицю блискучої ідеєю виховати нове покоління людей. Було розроблено вся програма державного виховання з шостої до вісімнадцятирічного віку. Весь цей період діти нічого не винні були бачити свої семьи.

Моральне виховання як хлопчиків, так дівчаток був один і також; відмінність між ними був у науковому освіті, яке дівчаток не вважалося за потрібне і відсувалося другого план. Весь виховний період дівчинки поділяли чотирма класу, чи віку; кожному призначалося по 3 роки. У першому віці (від 6 до 9 років) для викладання призначалися російський письменник і іноземні мови, арифметика, малювання, танці, музика вокальна і інструментальна, гаптування і рукоділля; у другому віці (від 9 до 12 років) до цього додавалася географія з історія і певна частина економії чи домобудування; у третій (від 12 до 15 років) додавалося читання історичних і повчальних книжок, частина архітектури та геральдики. Цим власне і закінчувалося все вчення. Геральдика в ряді наук як необхідна у розвиток почуття честі у шляхетному званні, звісно, вже з впливу західноєвропейських прикладів. Арифметиці віддавалася дуже небачена роль: наказувалося навчати цієї науці шляхетних дівиць із метою, щоб «вперед утримувати у доброму порядку домашню економіку». У четвертому віці (від 15 до 18 років) призначалося дівицям «повторювати своє вчення майже однієї практикою». Велику ж його частина часу повинні були вживати інші заняття: «чергувати понедельно у господарстві, вести запис за витратами, домовлятися з постачальниками про припасах, кожну суботу робити розрахунок і виробляти платіж, визначати ціну товару з його якості, дивитися, щоб в усьому що спостерігається був досконалий лад і чистота». З іншого боку, по дві дівиці мали щодня чергувати в інших класах, як помічниці вчительки: «і південь від цей практики навыкнуть завчасно, як він, будучи матерями, навчати дітей своїх колег та в власному своєму вихованні знайдуть собі велике вспоможение, що не б змозі немає случилось».

Для занять із вихованками призначалися вчительки переважають у всіх класах. Учителькам наказувалося найбільше вчити благонравія: «Намагатися, щоб дівиці не звикали зайве величатися чи сумовитий вид являюсь. Більше всього наставляти в підставах розсудливості, добронравия, благопристойності, шляхетної, а чи не примушеною поштивості і аналіз усіх чеснот. Щоб від самої юнацтва і по віку приучаемы були до чеснот, поштивості, ласкавим і приємним розмовам лише з рівними, але й найостаннішими, хоч би звання хто не був. Через таке добре поведінку і вчинки з першого в світлі вступі учинятся вони відмінними в обществе»

Під словом суспільство тут треба розуміти світські зборів, перероджені петровські асамблеї, де за загальних задоволеннях зближалися між собою шляхетні люди обох статей і жіноче вплив мало пом’якшувати грубість чоловічої натури. Тільки суспільстві російська освічена жінка могла мати значення, і, природно, що цьому велося все виховання шляхетних девиц.

У чиїх інтересах світського суспільства зверталося і особливу увагу на розвиток дотепності в девушках.

Насправді, справді, мало все звестися до виховання шляхетної світської панянки, т.к. іншого ідеалу жінки, а й викликати середовище. Не можна дорікнути імператрицю Катерину, що вона думала лише про вихованні дворянських дочок. 13 січня 1765 року імператриця підписала новий указ: «Для користі суспільства потрібно, щоб будь-якого чину і жіночий підлогу вихований був у ґречності й у пристойних стану його знаннях і рукоделиях. У Воскресенском монастирі, заснувати училище для малолітніх дівчат (міщанського звання) під керівництвом головною начальниці Товариства шляхетних девиц».

Отже з’явилося міщанське відділення при Виховному Товаристві шляхетних дівиць. Головні підстави фізичного і морального виховання ми там були самі. Приймалися лише шестирічні дівчинки і виховувалися до 18-річного віку. Навчалися Закону Божого, росіянину та іноземних мов, арифметиці, малювання, танців, рукоділлю, музиці і співу. З іншого боку, привчалися до «домостроительству», тобто. до господарства, й у 4-му класі повинні бути вивчені все жіночі рукоділля й досвід роботи, тобто. шити, ткати, в’язати, куховарити, мити, чистити й усю службу економічну знать.

Виховне Суспільство шляхетних дівиць із міщанським відділенням послужило зразком й інших жіночих інститутів, про поширення яких дбала вже імператриця Марія Федорівна. Так було в 1797 року відкриває у Петербурзі власним коштом сирітське училище на 50 найбідніших сиріт міщанського стану, невдовзі потім що його Маріїнським інститутом. З 1798 по 1807 рр. Було відкрито ще чотири жіночих училища у Москві Петербурге.

Інститутське виховання давало те, що відповідало тодішньому ідеалу панянки; вона стала залучати родителей-помещиков, які, живе у своїх маєтках, або не мали можливості виховати своїх доньок погоджується з цим ідеалом. Дворянство стало власні кошти засновувати жіночі інституції різних провінційних центрах, й вони надходили до того ж відомство, що не перебували інститути столичні. Тільки завдяки жіночим інститутам, ми довгий час підтримувалося і поширювалося жіноче образование.

У сорокових і 50-х роках було на жіночі інститути особливу увагу. Вони повинні були значно перетворені. Мета жіночого освіти було визначено «освіти добрих їхніх дружин та корисних матерів сімейств». Для цього він розробили навчальна частина «щоб із освітою, в належної мері серця, вихованки могли приготуватися до майбутнього важливого їх значенням». З іншого боку, виставлялося на цей вид, що «освіту понад стану учнів який завжди їм корисно, іноді звертається їм на шкоду». Завдання полягало в узгодженні коштів із цілями, не випускаючи до того ж час із виду та стану майбутніх дружин матерій. Освіта жінки мало різко відрізнятиметься від освіти у чоловічих закладах. У інструкції висловлювалося таке: «По призначенню жінки задля служби державній чи громадської, подібно чоловікові, задля ученного поприща, а кола сімейного, і саме виховання й освіту дівиці має бути спрямоване до іншої мети, ніж виховання юношей».

З написаного вище варто, що з головних завдань виховного процесу була підготовка дівчат до сімейному житті, до усвідомлення ролі матері та жены.

Великий акцент вчених особистості дівчини робився формування в ній якостей, необхідних їй у життя, під час створення сім'ї та вихованні детей.

Приділяючи особливу увагу саме у формування в дівчат жіночності й фізичному вихованні у яких всіх якостей, що є складовими цього широкого поняття, суспільство, у результаті мало хороших матерів, дружин, як говориться, хранительниц сімейного вогнища, що чудово справлялися своїх обов’язків, а й створювали затишок і тепло у будинках, дарували любов усім своїм обитателям.

2. ОРГАНИЗАЦИЯ ВИХОВНОГО ПРОЦЕСУ З УРАХУВАННЯМ ПСИХОЛОГІЧНИХ ОСОБЛИВОСТЕЙ ДЕВУШЕК.

2.1. ПОНЯТТЯ РОЛІ ЖІНКИ У СУСПІЛЬСТВІ. ТРАНСФОРМАЦІЯ ЦІЙ РОЛИ.

У попередній главі ми ознайомилися із історією жіночої освіти в різні історичні періоди. З прочитаного і проаналізованого мною матеріалу з цього питання, можна дійти невтішного висновку, що і формування особистості дівчини йшло у певному напрямку. Основний завданням виховання — було розкриття в дівчині рис, хто був необхідні їй у сімейному житті. Але слід зазначити, що у освіті та вихованні приділялося обмаль уваги розвитку розумових здібностей дівчини, отриманню їй наукових знань. Акцент робився формування у ній ролі матері, дружини, тому їй давалися ті знання й уміння, які їй були потрібні майбутнього життя. Такий стан жінок на освітньою системою пояснюється швидше за все її соціальним становищем і громадським значением.

Цікаво буде простежити у чому бачила самого суспільства основну роль і призначення жінок і як сприймала цією роллю протягом усього времени.

Упродовж багатьох років, відповідно до моралі, звичаям і політичним нравам, жінка в середньовіччя на Русі завжди була під охороною чоловіки: батька, старшому братику, свекра, чоловіка. Більша частина життя жінка тоді проводила вдома, у ній. Кілька століть (XI-XVII) російські жінки вели замкнутий, самітницький спосіб життя, не потрібно було показуватися у вічі стороннім людям, відвідувати громадські місця. Дівчатам потрібно було жити у далеких покоях і в усьому підпорядковуватися волі родителей.

Найважливішим подією життя жінки було одруження. З X століття церква привласнює собі монопольне право затвердження шлюбу. Церква намагалася надати шлюбу силу священного морального союзу чоловіки і вони, пов’язані взаємними зобов’язаннями протягом усього жизнь.

Багатоженство і шлюби з близькими родичами категорично заборонялися. Діти зізнавалися в тому разі, якщо вони народжені в шлюбі, освяченому церквою. Обмежувалося і кількість заміж: норми християнської моралі дозволяли трохи більше двох. Повторний шлюб чи заміжжя благословлялася церквою у випадку смерті когось із подружжя. Розлучення практикувався дуже рідко. Проте, із цього питання церква демонструвала подвійну мораль: чоловікові дозволявся повторний шлюб, а жінці рекомендувалося постриг в монахини.

До виходу заміж, дівчині потрібно було пройти школу виховання у своїй членам родини. Дівчинка, вона під контролем своїх батьків, які мають забезпечити її й «виховати при добрій науці: вчити страху божу і ввічливості, і кожному порядку». Згодом батьки були зобов’язані вчити своїх дітей ремеслу.

Ведення домашнього господарства, було прямий обов’язком заміжньої жінки. Вранці, «піднявшись з ліжка, умивши і помолясь», дружині слід було розпорядитися в роботі. Кому «їжу на день готувати, кому хліб піч». Крім того, «сама б господиня знала, як сіяти борошно, як діжу зачинити, замісити… знала скільки борошна візьмуть й скільки спечуть». Сама господиня, «хіба що фахівцям-філологам занедужит», має весь день сидіти склавши руки: «Люди чи прийдуть, проста чи гостя — завжди б за справою сидела».

Господиня у своїй мала вміти гарно куховарити їжу «м'ясну, рибну, всякі пироги… будь-які страви», знати, як зберігати, обробляти продукти, робити різні запаси. До того ж вони мали бути почасти й економістом, щоб «будинок свій по добру устроить».

Із Віку століть вважалося цілком очевидним, що дівчина ран

a-diploma.com